Física General, 4ª edición
En un día normal, en su casa en los cielos, Dios baja de su cocina celestial (con café celestial en mano) a su biblioteca sagrada. Como cualquier intelectual, conoce a la perfección todos los libros que la conforman y hoy busca uno en especial. Lo encuentra. Va a su cuarto sacro, prende su luz de noche (sagrada también) y se presta a la lectura. Obviamente es su libro favorito: Física General, 4ª edición.
Le encanta, se ríe a carcajadas viendo cómo los hombres se enredan y crean teorías sobre cosas que él nunca inventó y piensa cada vez en formas distintas de demostrarles que para el mundo que creó no hay reglas ni fórmulas. Mas a cada muestra que les da de sus errores aparece una nueva ley, una nueva regla que excluye la excepción; una nueva edición del libro.
Y mientras Dios se ríe en su eternidad de tiempo, nosotros aquí abajo seguimos jugando día a día a seguir una rutina llena de leyes que nos dejan tranquilos. Por lo menos así no nos preocupamos: qué caos se haría si de repente todos se dieran cuenta de que el mundo que habitan no tiene sentido. Habría suicidios masivos por un lado, gente riendo por el otro; los manicomios se llenarían y vaciarían al mismo tiempo: toda la gente cuerda se volvería loca y viceversa.
Los físicos, por supuesto, crearían nuevas leyes para probar que no hay leyes; comprobarían por medio de fórmulas que las fórmulas no tienen sentido. Y antes de que nos demos cuenta el orden mundial ya va a haber cambiado.
Si llega a existir un día en el que realmente las personas se dan cuenta que el mundo no tiene lógica, quedaría de manifiesto nuestra naturaleza absurda. El primer día los diarios gritarían que nuestra vida ya no tiene sentido (y claramente todos comprarían el periódico ese día, nos encantan todos esos temas), las calles se paralizarían, la gente ya no tiene razón ni destino para ir tan rápido. Para la primera semana, la gente ya habrá dejado de trabajar: ¿Para qué estresarme si no tiene sentido? Los más débiles y temerosos volverían de vez en cuando a lo que fue su oficina temblando, pensando en la época cuando todo era “normal”. Para el mes ya no existirían los noticieros, en la TV sólo habría comedias y dibujos animados (hay que fomentar la irracionalidad que es lo que está in), y por supuesto ya habrán surgido cientos de nuevos filósofos que encontraron la lógica de la ilógica. Teoría del caos y nihilismo.
Para el primer año, ya todo habría vuelto a ser tal como es ahora.
Somos así, buscamos la comodidad física y mental y saber que en el mundo no hay lógica es agotador. Quizás para un visitante de otro planeta somos monos absurdos, mas para nosotros todo esto es normal.
Ya hay teorías tan locas que deberían darnos risa, pero matemáticamente son aceptadas y en nuestro afán de vernos más inteligentes decimos que les encontramos lógica:
Según la ley de gravedad una montaña debe caer al mismo tiempo que una moneda; los planetas giran entre sí porque el espacio y el tiempo es curvo. El amor es una reacción química y un orgasmo una descarga eléctrica.
Y para qué hablar de las más locas como la que dice que la naturaleza es una mujer coqueta que para esconder sus imperfecciones las maquilla con hoyos negros que lo atraen todo.
Pero nos encantan, para algunos son su trabajo. Crear nuevas teorías matemáticas y así pasar a la historia es el sueño de todos los jóvenes que se inscriben para estudiar física cuántica. Para otros, como Jorge Luis Borges, son un centro de inspiración. El tiene claro que las locuras en las que creen las personas llegan a ser, más que chistosas, enternecedoras.
Es cosa de ver sus cuentos, donde descarga todo su ingenio. Y qué mejor ejemplo que su antología El Aleph.
Aquí Borges ridiculiza teorías de todo tipo, vuelve subjetivo lo objetivo. Ya ni la justicia es objetiva. He aquí un punto 
importante de este ensayo: la ley más importante es la que el hombre mismo impone. Somos seres egoístas, a veces incluso inconscientemente. ¿Qué no hacemos por un interés personal? Buscamos nuestro bien propio con todos nuestros actos, ya sea de forma física o psicológica; si hacemos deporte es para estar más sanos o vernos mejor, si compramos algo que no necesitamos es para complacer un gusto, algo que si no hiciéramos nos arriesgamos a que nos esté atormentando el resto del día (imagina si llegas a necesitarlo algún día), incluso cuando donamos algo a los más desposeídos es por un interés propio: nos sentimos bien con nosotros mismos, nos creemos buenos y podemos reprocharles su actitud a quienes no hacen lo mismo.
Y hasta la muerte se puede justificar. En Emma Zunz la protagonista venga el asesinato de su padre matando al culpable. En efecto ya ni la ley podía reprochárselo.
Si vamos por ese camino, pareciera que ya nada encaja. Sin embargo, todo tiene su razón de ser: Dios perdió la cordura. Todo lo que ha creado, hasta lo más lógico, tiene su ilógica. Quizás ni siquiera pensó en crearnos, quizás sólo quiso descargar sus ideas más absurdas en nuestro planeta, como cuando se escribe en un cuaderno las incoherencias más grandes para relajar la mente. Somos su maqueta de creaciones. En una de esas, un prototipo para un mejor universo. Mas algunos todavía le buscan su sentido: una señal que nos muestre que todo tiene una razón de ser. Otros ni siquiera lo buscan y se excusan con que todo lo que pasa es por el destino. De todas formas ¿para qué esforzarse? Si el sólo hecho de maginar qué nos podría querer decir el Ser Supremo ya es abrumador. Después de todo “¿Qué tipo de sentencia […] construirá una mente absoluta? Considere que aun en los lenguajes humanos no hay proposición que implique el universo entero” (Borges: 1999: 137). Hasta un loco sabe que si el mismo Dios nos deja una señal en este universo, debe ser total, un mensaje trascendente y absoluto.
Pero ¿Cómo vamos a buscar una señal? ¿Dónde estaría? No hay en este mundo nada perdurable: las montañas se derrumban, los ríos se secan, los animales se mueren. Mas, ¿qué pasa si no hay señal? ¿Si fuimos sólo un error? Hay textos (y aquí vuelvo a Borges nuevamente) que configuran a la divinidad como un ser primitivo en camino a su propia evolución infinita. Un ser inmortal que sin querer se reflejó en el agua y creó seres que a su imagen y semejanza cambian con él. Por eso nos hizo a todos un poco absurdos (aunque no nos demos cuenta). Es cosa de ver que lo que creamos muchas veces no tiene sentido. Nuestras ciudades y calles son un callejón obscuro tras otro. ¿Tienen alguna figura en especial? Ninguna. Y hay cientos. Cientos de ciudades, caminos, formas y figuras. Dios en su infancia estaba aburrido y tomó el labial de su madre para rayar las paredes: así se crearon las ciudades, así se crearon nuestras mentes. En El inmortal, Borges poéticamente nos muestra la escena de un hombre que entra en el mundo de Dios y plantea que su pueblo es tan ilógico como el nuestro: “Este palacio es fábrica de los dioses, pensé primeramente. Exploré los inhabitados recintos y corregí: Los dioses que lo edificaron han muerto. Noté sus peculiaridades y dije: Los dioses que lo edificaron estaban locos.” (Borges: 1999: 16)
Y Dios se sigue riendo de nuestros libros de física. Y lo seguirá haciendo por siempre en su inmortalidad. Probablemente para eso hizo el tiempo, para que nos demos cuenta de la diferencia entre él y nosotros. Quizás sólo quería inventar algo que nunca pudiésemos tener, que cuando estemos cerrando las manos para tomarlo ya se hubiese escapado. “El pasado es la sustancia de que el hombre está hecho; por ello es que éste se vuelve pasado en seguida.” (Borges: 1999: 163).
Así el Todopoderoso nos mantiene a raya. No podremos ser como él porque no tenemos como aspirar a su inmortalidad. Si alguna vez alguien estuvo encaminado a llegar a ser como Él, murió a medio camino.
Tal vez por eso en su infantería Dios dejó algunos errores especiales en el universo, para sacarnos pica. Muchos los escondió con hoyos negros, ¿quién los va a notar si absorben todo lo que hay alrededor? Otros los dejó “accidentalmente” al descubierto, puestos sólo para aquellos que saben donde mirar.
Estos puntos son la muestra viva de la locura de nuestro creador. Primero porque constituyen la paradoja de los números transfínitos, donde el total del conjunto no es mayor que el total de las partes. En el Aleph, el mundo entero estaba dentro de ese punto donde Borges vio todo el tiempo en un instante.
El otro gran absurdo que podemos ver en esta historia es la paradoja de la auto-referencia, donde un “algo” abarca un todo, que vuelve a abarcar sólo ese algo y el todo otra vez. A esto se le llama paradoja de Russel y pone en evidencia la locura de la raza humana (o quizás de Dios). Imaginemos que exista un barbero que afeite únicamente a los hombres del pueblo que no se afeitan a sí mismos. ¿Debe este barbero afeitarse a sí mismo? Si se afeita a sí mismo, estaría excluido de la clase de hombres a los que pude afeitar, por lo tanto no puede afeitarse a sí mismo. Pero si no se afeita a sí mismo, pasa a integrar la clase de hombres a los que sí debe afeitar, por lo tanto, debe afeitarse a sí mismo.
Así Dios se puede seguir riendo de la física mientras le pregunto al lector: si Dios es Todopoderoso, ¿puede crear una piedra que ni él mismo pueda levantar?
Quizás ya no ríe, porque el chiste se trata de él, pero en su locura, amor y demencia tarde o temprano me perdonará. Por eso duerme tranquilo y deja de pelear por lo que no valga la pena: nada tiene sentido porque todo ha sido creado por Dios y éste ha perdido la cordura. No huyas tampoco, no hay donde escapar ni esconderse. Mejor aceptarlo y aprender a vivir abrazando locos que rebanarse el cerebro buscando una ley universal a la locura.
